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Orlando Fals Borda después de Alternativa y la radical disidencia Alternativa del pueblo, revista paridas en plena efervescencia de los años setenta y que marcaron a una generación – para bien o para mal – regresa con una nueva propuesta, CEPA - Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo – .

CEPA es un proyecto que apoya al POLO DEMOCRATICO, partido de sus simpatías, y más específicamente con los pensamientos de Carlos Gaviria, excandidato presidencial.

Si el lema de Alternativa fue: “Atreverse a pensar es empezar a luchar”, el de Cepa va más allá: “Atreverse a pensar y luchar es pensar a vencer“. El primer número trae en la portada la imagen en negativo del presidente Uribe sobre un titulo que reza: “Radiografía de un mentiroso”. Y, adentro, desde los consejos comunitarios hasta el modelo económico de su gobierno son criticados sin piedad.

También hay espacio para ideas como la “democracia radical” y el “socialismo raizal”, banderas de Fals y su grupo de colaboradores, encabezado por Libardo Sarmiento, el editor de la publicación.

Ese ánimo crítico de la pluma se le siente también en la voz al reconocido sociólogo apenas le ponen el tema de Uribe. No solo califica de mentiroso sino que cuestiona su estatura moral. “Está actuando por venganza personal. Esa actitud no es de un Jefe de Estado y no merece serlo”.

Las críticas llegan hasta pronosticar que no concluirá su periodo porque tiene “el fucú” de los repitentes: “Va terminar como López Pumarejo: abandonado por sus amigos y en medio del escándalo”.

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Esto de abolir el pasado para crear desde cero un nuevo futuro es cuestionable. En el pasado esta todo un imaginario que es lo que nos mantiene vivos y catapulta a un futuro idealizado. Que lo logremos o no es parte de cómo gestionemos nuestra cotidianidad. Esto lo traigo a colación luego de leer la columna de Horacio Brieva donde cuestiona unos planteamientos de Andrés Oppenheimer.

Andrés Oppenheimer, el columnista cubano radicado en USA, dice que en América Latina hay una obsesión por el pasado. Opina que esta región debe pensar más en el futuro y no atarse tanto al ideario de sus héroes históricos. Su planteamiento es respetable, pero merece una observación.

Borges en su texto sobre Nathaniel Hawthorne nos recuerda bellamente que la fantasía de abolir el pasado se ensayó en China, con adversa fortuna, tres siglos antes de Jesús. Se propuso que la historia arrancara de nuevo y se ordenó la confiscación y quemazón de todos los libros, excepto los que enseñaran agricultura, medicina o astrología. “Quienes ocultaron sus libros, fueron marcados con un hierro candente y obligados a trabajar en la construcción de la Gran Muralla”.

Pero el bárbaro intento sólo pudo imponerse parcialmente: la abnegación y el valor de “oscuros o ignorados hombres de letras” permitieron salvar para la posteridad el canon de Confucio. Los escritores desobedientes “fueron ejecutados por desacatar las órdenes imperiales” y en el invierno “crecieron melones en el lugar donde los habían enterrado”.

También en Inglaterra en el siglo XVII resurgió, entre los puritanos, el mismo propósito. Se propuso que se quemaran los archivos de la Torre de Londres, “que se borrara toda memoria de las cosas pretéritas y que todo el régimen de la vida recomenzara”. De ahí la sabia sentencia de Borges: “El pasado es indestructible; tarde o temprano vuelven todas las cosas, y una de las cosas que vuelven es el proyecto de abolir el pasado”.

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